Хемницер Иван: Поиск по текстам произведений автора и критике. Cлово "1799". Классическая русская литература.

Примерный текст на первых найденных страницах

Входимость: 3. Размер: 29кб.

Часть текста: едва ли заслуживают упоминовения), и между его баснями есть несколько истинно прекрасных и по языку, и по стиху, и по наивному остроумию»(1) Отмечая важную роль Хемницера в создании русской национальной басни, Белинский справедливо указывал, что Крылов «много обязан» своему предшественнику.(2) Басни Хемницера обладали той доходчивостью, той художественной выразительностью, которые обеспечили им широкую популярность Достаточно сказать, что до середины XIX века вышло 35 изданий басен Хемницера. Многие стихи из них перешли в пословицы. 1 Иван Иванович Хемницер родился 5 января (ст. ст.) 1745 года в Енотаевской крепости Астраханской губернии на Волге. Отец и мать его были по национальности немцы. Иоганн Хемницер в молодости переселился в Россию и поступил на службу в качестве военного штаб-лекаря. Нелегко пришлось поначалу чужеземцу в России, да еще на ее дальней, полудикой окраине. Ему привелось немало постранствовать по калмыцким степям, пока он с семьей не поселился в Астрахани. В этих странствиях трудно было учить и воспитывать детей. Отец сам взялся за общение сына: выучил его немецкому и латинскому языкам и начальным правилам арифметики. По переезде в Астрахань он отдал сына в ученье местному пастору и шестилетний мальчик сразу попал в трудный «синтаксический класс». Будущий баснописец оказался весьма тихим и усидчивым ребенком, больше всего любившим сидеть за книгой и заниматься уроками. Отец приискал ему и учителя русского языка, который научил мальчика чтению и письму, а инженерный офицер — арифметике и геометрии. В 1755 году отец Хемницера перебрался с семьей в Петербург. Там он...

Входимость: 3. Размер: 5кб.

Часть текста: Что позволение такое состоялось Зверям указом волю дать Повольно меж собой друг с друга кожи драть! Весьма сомнительным лисица находила И в рассуждении самой, и всех скотов "Повыведать бы льва!" -- лисица говорила И львиное его величество спросила, Не так чтоб прямо, нет, -- как спрашивают львов, По-лисьи, на весы кладя значенье слов, Все хитростью, обиняками, Все гладкими придворными словами "Не будет ли его величеству во вред, Что звери власть такую получили?" Но сколько хитрости ее ни тонки были, Лев ей, однако же, на то ни да, ни нет. Когда ж, по львову расчисленью, Указ уж действие свое довольно взял, По высочайшему тогда соизволенью Лев всем зверям к себе явиться указал Назад уже не возвращались. "Тут те, которые жирняе всех казались, Вот я чего хотел, -- лисице лев сказал,-- Когда о вольности указ такой я дал Чем жир мне по клочкам сбирать с зверей трудиться, Я лучше дам ему скопиться Султан ведь также позволяет Пашам с народа частно драть, А сам уж кучами потом с пашей сдирает; Так я и...

Входимость: 3. Размер: 34кб.

Часть текста: родился 5 января 1745 г. в Астраханской губернии. В 1755 г. семья переехала в Петербург. Здесь отец поместил сына к учителю латинского языка при врачебном училище, готовя его к медицинской карьере, но 13 лет Хемницер самовольно поступил в солдаты пехотного Нотебургского полка. Рано познакомившись с суровыми сторонами жизни, Хемницер и в дальнейшем не добился значительного положения и постоянно боролся с бедностью. Служебная карьера была трудна для разночинца, не имевшего влиятельных связей, человека большой честности, говорившего о себе, что он «подлости всегда и знатных избегал». Прослужив 12 лет, Хемницер оставил полк и перешел в горное ведомство, которым заведывал тогда М. Ф. Соймонов, родственник его друга, Н. А. Львова. С Львовым Хемницер познакомился вскоре после 1770 г. В 1770 г. Хемницер напечатал свое первое произведение, чрезвычайно слабую оду «На победу при Журже». В 1774 г. появился его перевод героиды Дора «Письма Барнвеля к Труману из темницы» с посвящением Львову. Устройству Хемницера на службу в горное ведомство, очевидно, помог Львов. В конце 1776 г. Соймонов для поправления здоровья поехал за границу; его сопровождали Хемницер и Львов. В течение года они побывали в Голландии, Германии, Франции. Хемницер во время путешествия вел дорожный дневник. В Париже...

Входимость: 2. Размер: 2кб.

Часть текста: лев Был лев слепой; а быть и знатному слепым Дурное, право, состоянье. Давай хоть не давай лев подданным своим О чем какое приказанье, Иль правду в том Или в другом Не думай лев узнать: обманут был кругом. Я сам не раз бывал при том, Когда, пришедши, льву лисица репортует, Что львов запасный двор находится у ней Во всей сохранности своей, А первая с двора запасного ворует, Да и другим дает с собою воровать, Чтоб только ей не помешать. Волк тож, бывало, льву наскажет, Когда он наловить зверей ему прикажет, Что лов сегодня был дурной И только лишь ему попался зверь худой; А жирных между тем зверей себе оставит И, чтоб поверил лев, свидетелей поставит. И словом, всяк, кому по должности дойдет Льву донести о чем, -- что хочет, то налжет, И, кроме воровства и лжи, не жди другого От малого и до большого. Слепого льва легко обманывать зверям, Так, как по разуму слепых господ слугам. Примечание: Слепой лев. Впервые — изд. 1799 г., ч. 3, стр. 8. Печ. по изд. Грота, стр. 242, с восстановлением последнего стиха по автографу...

Входимость: 2. Размер: 2кб.

Часть текста: Невежество и скупость От зла и одного чего не отродится! Что ж, если вместе их и более случится? Невежда, и притом скупой, По милости судьбы слепой, Нашел в земле одну старинную статую. Такую, Что, говорят, теперь не сделают такой Работы мастерской. Тотчас невежество и скупость вобразили В статуе этой вещь, в которой деньги скрыли, И, чтобы вынуть их, такую вещь разбил, Которой, может быть, цены не находили Тогда, когда ее художник сотворил. Примечание: Невежество и скупость. Впервые — изд. 1799 г., ч. 3, стр. 7. Печ. по PC, 1872, апрель, стр. 589. В изд. 1799 г. ст. 9—13 читаются: Тотчас невежа мой Скупой, Вообразя, что в ней сокрыты деньги были, Обух схватил И статую разбил, Которой знатоки цены не находили. По сюжету и основной идее к этой басне близка басня Крылова «Скупой и курица».

Входимость: 2. Размер: 4кб.

Часть текста: И поучение давать расположась, Сперва вперед и взад с осанкой выступала И справа нос об сук и слева подчищала. Потом, приняв лица ученейшего вид,-- "Я рада всем служить, что знаю, -- говорит. -- Я не люблю своим таиться дарованьем: Пусть пользуются все открытым мне познаньем. Не так ли? Ты ведь у себя Четыре всё ноги считала? Но не четыре их! Хоть странно для тебя. Однако должно знать: чего б я ни сказала, Без доказательства еще не оставляла. Послушай, и сама признаешься тогда. Приметила ли ты когда: Как скоро ступишь ты, нога твоя в движеньи? Когда же ты стоишь в покойном положеньи. То и нога твоя покоится тогда? Да полно, этим я не всё еще сказала, А слушай, что теперь я стану говорить. Чего большим трудом недавно я узнала: Всегда, когда тебе случается ходить, То ты не иначе как по земле ступаешь. Приметь же ты свой хвост, и ты тогда узнаешь, Что всякий раз, когда нога твоя шагнет, За нею тож и хвост подастся твой вперед; И как нога твоя то тут, то там бывает, Точнехонько и хвост твой так же выступает, Когда на ловлю кур изволишь ты ходить. Из этого теперь выходит заключенье, Что хвост твой пятою ногою должен быть. И вот, сударыня, на ваше предложенье Вам с доказательством решенье". Как, право, веселит, что даже меж скотов Способности больших умов, Дающих всем вещам и толк и объясненье! Мне это важное сороки рассужденье Лисица рассказав заподлинно сама, Примолвила при том от хитрости ума: "Чем меньше сведущи скоты и чем глупяе, Тем в доказательствах...

Входимость: 2. Размер: 2кб.

Часть текста: и статуя Художник некакий, резчик, В художестве своем и славен и велик, Задумал вырезать статую Такую, Которая б могла ходить И говорить И с виду человеком быть. Резчик статую начинает, Всё мастерство свое резчик истощевает: Статуя движется, статуя говорит И человеческий во всем имеет вид; Но всё статуя та не человек -- машина: Статуя действует, коль действует пружина; Статуе нравственной души недостает. Искусством чувств не дашь, когда природных нет. Примечание: Резчик и статуя. Впервые — изд. 1799 г., ч. 3, стр. 32, под заглавием «Статуя». Печ. по изд. Грота, стр. 256, с восстановлением заглавия по рукописи. Первоначальный вариант последнего стиха: «Которой часто в людях нет». Приводим прозаический набросок концовки (изд. Грота, стр. 256—2,57): «или: Статуя эта много походит на людей, у которых своего ума нет, а живут чужим: что заучили, то и знают, а сами мыслить не могут. Искусством не возьмешь, Когда чего природа не дала». В изд. 1799 г. начало басни...

Входимость: 2. Размер: 3кб.

Часть текста: Побор львиный В числе поборов тех, других, Не помню, право, я, за множеством, каких, Определенных льву с звериного народа (Так, как бы, например, крестьянский наш народ Дает оброки на господ), И масло также шло для львина обихода. А этот так же сбор, как всякий и другой, Имел приказ особый свой, Особых и зверей, которых выбирали, Чтоб должность сборщиков при сборе отправляли. Велик ли сбор тот был, не удалось узнать, А сборщиков не мало было! Да речь и не о том; мне хочется оказать То, что при сборе том и как происходило. Большая часть из них, его передавая, Катала в лапах наперед; А масло ведь к сухому льнет, Так, следственно, его не мало К звериным лапам приставало; И, царским пользуясь добром, Огромный масла ком стал маленьким комком. Однако как промеж скотами, Как и людскими тож душами, Не все бездельники, а знающие честь И совестные души есть, То эти в лапах ком не только не катали, Но сверх того еще их в воду опускали, Чтоб масло передать по совести своей. Ну, если бы честных зверей При сборе этом не сыскалось, То сколько б масла льву досталось? Не знаю, так ли я на вкус людей судил? Я льву, на жалобу об этом, говорил: "Где сборы, Там и воры; И дело это таково: Чем больше сборщиков, тем больше воровство". Примечание: Побор львиный. Впервые — изд. 1799 г., ч. 3, стр. 29. Печ. по PC, 1872, апрель, стр. 600. В черновой рукописи после стр. 14 записаны еще три стиха, быть может, ошибочно пропущенные при переписке басни в чистовую тетрадь: Как масло, чтоб до льва дошло, Обряду в том людскому подражая, По старшинству зверей с рук на руки пошло. В той же рукописи Хемницером вычеркнуто заключительное нравоучение: Воров казнят, воров шельмуют, Однако воры всё воруют. В прозаическом плане басни стихотворная концовка заканчивается: И лев, пожав плечами, «Как быть, — сказал, — но что ты сделаешь с ворами? По счастью, что не все такие меж зверями». В изд. 1799 г. вместо ст. 22—33 напечатано: Лев в этом своего не находил расчета; А слон, которого призвал Он для совета, Напрямики его величеству сказал

Входимость: 2. Размер: 4кб.

Часть текста: Спокойно в лодочке их дети почивают; Покой и счастие детей В заботной жизни сей Труды отцовски награждают. Другим семейством тож представлен муж с женой, Плывущие с детьми на лодочке одной Такою же рекой, Где камней и мелей премножество встречают; Но худо лодка их плывет; С женой у мужа ладу нет: Жена весло свое бросает, Сидит, не помогает, Ничто их труд не облегчает. Любовь летит от них и вздорных оставляет; А мужа одного напрасен тяжкий труд, И вкриво с лодкою и вкось они плывут; Покою дети не вкушают И хлеб друг у друга с слезами отнимают; Всё хуже между них час от часу идет; В пучину лодку их несет. Примечание: 1) Нашего века исторический живописец. Два семейства. Впервые — изд. 1779 г., стр. 23. Печ. по изд. 1782 г., ч. 1, стр. 33. Ст. 31—32 выправлены Львовым в экз. изд. 1779 г., где они читались: Любовь их труд не облегчает, Летит и вздорных оставляет. В изд. 1799 г. ст. 1—3 читаются: Уже из давних лет замечено у всех: Где лад, там и успех; А от раздора всё на свете погибает. Вместо ст. 30: Сидит, не хочет помогать От камней лодку удалять. Ст. 35—36: Не знают дети их покою, И друг у друга всяк кусок последний рвет. Вместо ст. 38: В пучину быстриною Уж лодку их несет. В изд. Грота текст опубликован с некоторыми неточностями: пропущен ст. 15, ст. 30—31 даны в редакции изд. 1799 г....

Входимость: 2. Размер: 5кб.

Часть текста: почтить. Возможно ль быть, Чтоб мужа мертвого так горячо любить? Везут покойника к могиле хоронить И опускают уж в могилу. Жена туда же, к другу милу, Всей силою за ним бросается в могилу. Ужли б и впрям зарыть себя она дала? -- Нет, так бы замужем чрез месяц не была. Примечание: Вдова («Нет, полно больше согрешать..»). Впервые — изд. 1799 г., ч. 3, стр. 24. Печ. по автографу. В одном из черновиков записан следующий вариант окончания басни: Я знаю наперед, Что скажет шпынь иной: «Вот выдумка какая, Где сыщется жена такая? Сомнительно, чтобы нашлась хотя одна». Да у индейцев что ж? Муж умер, а жена В огонь ведь может же бросаться, Чтоб из любви к нему сгореть, Так для чего ж у нас в могилу не метаться, Чтоб вместе с мужем умереть И по́ муже в земле зарыть себя хотеть? Обидно нам в жена́х своих так сомневаться И недоверчивость такую к ним иметь. Да у индейцев ведь зато мужья и сами Живут не как у нас с женами, II пот зачем их жен к ним чувство таково А в наших мудрено ль, что жару нет того, Чтоб умереть хотеть по мужа своего? Ну, да добро, кто прав, кто виноват — оставим, А эту мы жену, пример жена́м,...

Поиск по творчеству и критикеCлово "1799"

Поиск по творчеству и критике
Cлово "1799"